פרק לא מוכר בהיסטוריה היהודית: במהלך מלחמת העולם השניה, כאשר החשש מפני פלישה גרמנית לארץ היה ממשי, ריאלי ומבעית, הכינו אנשי ההגנה תוכנית לתרחיש ובו הבריטים ייסוגו מארץ ישראל ותתקיים
מי יספר את סיפור מצדה? שני האנשים שנותרו חיים לאחר ההתאבדות ההמונית של אנשי מצדה, דנים איך ומי יספר את סיפור הגבורה שהיה בהר. "היהודים באים" מתייחסים באופן סטירי למיתוס
את "מסדה" פרסם המשורר, המתרגם והפובליציסט זוכה פרס ישראל יצחק למדן ב-1927, בהיותו בן 28. יצירה זו נקראה ונלמדה רבות בישראל ובתפוצות והיתה לה השפעה נרחבת בדורה. זהו הפרק הראשון
מטרתו של מאמר זה היא לסקור כיצד הפך סיפור המצור על מצדה למיתוס של גבורה בתודעת היישוב לפני קום המדינה, ובמיוחד בקרב הנוער של תנועת העבודה, עד שהיה למיתוס ישראלי
זהו סיפור מבצר מצדה מתוך אתר "דעת" על מכללת הרצוג. כאן מתואר הסיפור כולו, בצורה מרגשת וחיה. את הרקע ההיסטורי, ההחלטה על ההתאבדות ההמונית, ההתאבדות עצמה וההשלכות של המעשה על
זהו הנוסח המלא של נאומו האחרון של אלעזר בן יאיר, כפי שנכתב ע"י יוסף בן מתתיהו, הלוא הוא יוספוס פלאביוס. "אסון האדם הוא החיים ולא המוות, כי המוות קורא דרור
התחבר
יש להירשם/ להתחבר לחשבונך על מנת לשמור תכנים באזור האישי, להעלות תכנים שלך לאתר או לצפות בתכנים המועדפים ששמרת בחשבונך