שימושים ביצירה יהודית בהווה

רציונל:

ההווה מאתגר מחדש את מושג היצירה היהודית – בלגיטימיות של השימוש בה לצרכים אומנותיים ומסחריים ובפירושים שנותנות לה הרשתות החברתיות.

מטרה:

התמודדות עם שאלות בנוגע לגבולותיה של היצירה היהודית בימינו.

עזרים:
 יצירה יהודית על הגבול – יצירות (נספח א')

מהלך השיעור:
 חלק א': יצירה יהודית במוזיאון ובחיים
 חלק ב': יהדות בעידן הפוסטמודרני
 חלק ג': יצירה יהודית על הגבול
 חלק ה': יצירה יהודית ברשתות החברתיות

_________________________________________________________________________________________

השיעור

פתיחה- למה, מה ואיך
חלק א': יצירה יהודית במוזיאון ובחיים
צפו בסרטון הבא שהפיק מכון הרטמן: https://goo.gl/hfukwy
• איזה סוג של יהדות מוצגת בתחילת הסרטון?
• איזה סוג של יהדות מוצגת בסופו?
• מהן היתרונות בסוג הראשון של היהדות?
• מהן היתרונות בסוג השני?
• לאיזה יהדות אתם חושבים שהעם היהודי קרוב יותר?
• מה הסכנות בסוג היהדות השני, הלא מוזיאלי?
• איך משפיע סוג היהדות השני – על התחום של היצירה היהודית?

חלק ב': יהדות בעידן הפוסטמודרני
התפיסה של מכון הרטמן היא שלא ניתן להשאיר את היהדות במוזיאון ולשמר אותה וחייבים לעדכן אותה ולהשתמש בה כדי להפכה לרלוונטית. מתפיסה זאת יוצא שהיצירה היהודית ממשיכה להתעדכן, להשתנות ולפרוץ לתחומים חדשים.
העידן הפוסט-מודרני והתפיסה הפוסט מודרנית מאתגרים את הציפיה שהיהדות תתעדכן כל העת בכך שהם מטשטשים את הגבולות של עדכון זה:

הפוסט-מודרניסט מביט בחילופי האופנות הפילוסופיות ואופנות אחרות מן הצד (לטענתו, לפחות) ומגיע למסקנה, שמאחר שאבדה לנו נקודת ייחוס מוחלטת לערכים (אמירתו המטאפורית של ניטשה על מות האלוהים), הרי שום אופנה לא תוכל בוודאי להקיף את כל המציאות ולא תעמוד בהבטחתה לשמש נקודת מבט סופית וכוללת. מאחר שכל התייחסות אל העולם, טוען הפוסט-מודרניסט, תלויה בנקודת מבטו של המתייחס, לא תיתכן ראייה מקפת של המציאות, או במילים אחרות, אין אמת. על תפישה זו משתית הפוסט-מודרניסט את יחסיותה של ההיסטוריה (תלותן של העובדות בתפישתו הסובייקטיבית של ההיסטוריון) ואת יחסיותם של הערכים האנושיים בכלל. אותה נקודת מוצא מולידה את העמדה המוסרית הפוסט-מודרנית: מאחר שכל מימוש של תפישת עולם מסוימת יש בו התעלמות מהתפישות האחרות, הרי כל הגמוניה ערכית (הגמוניה מערבית על פני המזרחית, גברית על פני הנשית, ציונית על פני הפלסטינית וכו') מפעילה אלימות כלפי תפישות ותרבויות שונות ממנה. (שלושה דורות ופוסט מודרניזם, ארץ אחרת, גיליון 15, אפריל 2003)
• איזה מוסר יוצרת התפיסה הפוסט מודרנית?
• האם כחלק מתפיסה מוסרית פוסט מודרנית – ניתן לדבר על סמכות קאנונית של יצירות יהודיות מסוימות על פני אחרות?
• האם ניתן בעידן הפוסט-מודרני שאנחנו חלק ממנו – לבקר יצירות אמנות על השימוש שלהם במוטיבים יהודיים?
• האם התפיסה הפוסט מודרנית מאפשרת ליצור ארון ספרים יהודי שכולם מסכימים עליו?
• האם בכלל המושג של ארון ספרים יהודי אפשרי לאור תפיסה פוסט מודרנית?

חלק ג': יצירה יהודית על הגבול
לפניכם (נספח א') איזכורים ושימושים שונים שנעשים ביצירות יהודיות הכוללים גם שני סרטוני וידאו (האחד מתוך קליפ של מדונה והשני מתוך מופע של להקת בת שבע). עיינו בהם וציינו לעצמכם –
• איזו יצירה 'הקפיצה' אתכם / עם איזה יצירה חשתם לא בנוח?
• האם כל השימושים ביצירות היהודיות הם לגיטימיים בעיניכם? מה יותר ומה פחות?

במליאה:
• מה לגיטימי ומה לא בשימוש ואיזכור של יצירות יהודיות?
• האם בכלל ניתן לקבוע גבול לשימוש ביצירות יהודיות? אם כן – מה יהיה טיבו של הגבול? אם לא – האם הכל פרוץ?

חלק ד': יצירה יהודית ברשתות החברתיות
ממקום אחר מאותגר המושג של היצירה היהודית ושל ארון הספרים היהודי – מהרשתות החברתיות. בעידן הפוסטמודרני שבו ההיררכיה והדומיננטיות של משהו לא נקבעת על ידי מורים או רבנים אלא על ידי כוחות השוק / הלייק / הויראליות –
• האם יש מקום לעדכן את המושג של יצירה יהודית ושל ארון הספרים היהודי?
• מי בכלל יכול לקבוע מה נכנס ומה יוצא מתוך הקטגוריות הללו?
• האם פוסט בעברית שזכה לתפוצה ושיתוף – הוא לא יותר 'יצירה יהודית' מאיזה ספר הלכה נשכח שאף אחד לא קורא בו?
• מה לדעתכם טומן העתיד ליצירה היהודית בעידן הדיגיטלי והמדיה החברתית?
• האם לדעתכם אתרי האינטרנט בהם פגשנו קודם לכן – מתמודדים נכון עם האתגר של הרשתות החברתיות והתפיסות הפוסטמודרניות של היצירה היהודית?

כתבו הצעה לאתר אינטרנט או לרשת חברתית – איך לשלב נכון בין התפיסה המודרנית של היצירה היהודית (שיש הגמוני של יצירות שהן במרכז ויצירות שהן בשוליים) לבין התפיסה הפוסט מודרנית של היצירה היהודית (אין הגמוניה וכל יצירה יכולה להיות לגיטימית או משמעותית היום לפי הויראליות והמיסחריות שלה).

______________________________________________________________________________________

נספחים

נספח א': יצירה יהודית על הגבול

יצירות של אריק וויס https://judaism.walla.co.il/item/2747342

אחד מי יודע של להקת בת שבע https://www.facebook.com/watch/?v=10153210200505775

וידאו קליפ של מדונה
https://goo.gl/mVOgW4